Berit 12.Februar 2010

Letzte Woche Sonntag war wieder ein Treffen mit meinem aeltesten Sohn in Mitzpe Ramon angesetzt.Ich fuehr Sonnatg nach Beer Sheva um die Sozialarbeiter zu treffen und mit ihnen gemeinsam nach Mitzpe Ramon zu fahren.Gerade in Beer Sheva angekommen rief mich Noga an,um das Treffen abzusagen,mein Ex hatte die Sozialarbeiter angerufen und erzaehlt das in Mitzpe Ramon ein heftiger Sandstorm waere und es nicht moeglich waere dort Auto zu fahren.In Mitzpe Ramon ging ein kleines Lueftchen und die Sonne schien.Ich rief Noga zurueck und sagte ihr das ich den ganzen Weg nach Beer Sheva gekommen bin und ich auf das Treffen bestehe und es nicht sein kann das mein Ex mit seinen Luegen staendig durchkommt.Ich sollte abwarten man wuerde versuchen das Treffen zu organisieren.Ich wartete 2 Stunden,dann hies es das das auto von meinem Ex kaputt waere und er uns nicht abholen koennte,um nach Mitzpe Ramon zu fahren.Ich fing an aergerlich zu werden und habe Noga gesagt,dass ich solche Spielchen nicht mit mache und das Treffen statt finden muss.Schliesslich fuehren wir mit dem Taxi nach Mitzpe Ramon.Ich sah meinen Sohn in Desert Shade einem Touristen Camp in Mitzpe Ramon.Mein Ex hatte im Touristenzelt Luftballons augehaengt,den Sozialarbeitern,Kekse und Kaffe gebracht.Er wurde von den Sozialarbeitern gelobt fuer seine ganze Muehe und er ist ja so kooperativ.Die Luegen vom Vormittag schienen vergessen.

Gestern musste ich wieder zur Therapie mit Noga ins Emergency Centre in Beer Sheva.Noga warf mir vor aggressiv zu sein,da ich sie an dem Sonntag am Telefon angeschrien habe.Ich wuerde ausserdem meine Kinder zu Opfern machen,genauso wie der Vater.Desweiteren waere ich unfaehig mein Leben in den Griff zu bekommen.Ich fragte sie wie ich ein normales Leben fuehren soll,in dieser Situation.Sie meinte,dass ich das in der Therapie lernen soll.Nur wie soll ich jeden Tag arbeiten gehen,wenn ich staendig zur Therapie soll,untertauchen muss aus Angst vor meinem Ex usw.?Noga wurde sehr unfreundlich und beleidigend.Ich habe die Therapiestunde mittendrin abgebrochen.Es ist einfach nur Zeit und Geldverschwendung.Fast 2 Jahre bin ich ruehig geblieben,aber alles mitgemacht.Der Punkt ist erreicht,wo ich nicht mehr mitmache.

Last week I was supposed to see my oldest son in Mitzpe Ramon.I went to Beer Sheva to meet the socialworkers there,in order to go together to Mitzpe Ramon.Just arriving to Beer Sheva,Noga called me to cancel the meeting.My ex had told the socialworkers that where would be a sandstorm in Mitzpe Ramon and that it would be impossible to drive there a car.In Mitzpe ramon there was no wind and the sun was shinning.I called Noga back,to tell her,that i came all the way to Beer Sheva and there has to be the meeting and that it is impossible that my ex gets through with all his lyers.She told me to wait,they would try to organise the meeting.I was waiting for 2 hours,than they called me,to tell me,that the car of my ex has broken and there is now to possiblity to get to Mitpze Ramon.My ex was supposed to drive us to Mitzpe Ramon.I was starting to get very angry and told Noga that I will not play that games anymore and that there has to be the meeting.Finally we took a taxi to Mitzpe Ramon.I saw my oldest son in Desert Shade.a tourist camp in Mitpze Ramon.My ex had decorated the tourist tent with ballons and brought sweets and coffee to the socialworkers.The socialworkers thanked him for all his good will,work and cooperation,the lyers from the morning were forgotten.

Yesterday I had to go to the Therapy with Noga in the Emergency Centre in Beer Sheva.Noga told me,that I`m aggressive since I was screeming to her on the telefon that sunday.I would make my children to victims like the father.I also would be unable to live an organised live.I asked her how I can have a normal live in this situation.She answered me,that I will learn this in the therapy.But how can I have a normal life,going to work every day,if I have to go to the therapys all the time,have to leave my home,because I`m afraid from my ex and so on?I left in the middle of the therapy.For me it is just a waist of time and money to meet Noga.2 years I stayed quite,did everything they expected me to do,without resulta.The children i didi not get back.I`m on the point,that I`m not willed to continue this way.

Berit 16.01.2010

Am Donnerstag habe ich nun nach 4 Monaten meine beiden Kinder die beim Vater sind wieder gesehen.Ich fuehr mit 5 Sozialarbeitern nach Mitzpe Ramon zur Alpakafarm,wo ich kurz meine Kinder sehen konnte.Meine Kinder lehnen jeglichen Kontakt mit mir ab.Die Sozialarbeiter lassen meine Kinder weiterhin beim Vater.
Meine Anwaeltin wird meinen Fall weiterbearbeiten.
Am 3.Februar 2010 habe ich einen Gerichtstermon beim Shaariys Gericht.Es geht um das Sorgerecht von meinem kleinen Sohn,der ausschliesslich bei mir lebt.Der Vater will ihn jetzt auch ganz haben.Mein Ex hat sich noch nie mit meinem kleinen Sohn beschaeftigt,noch zahlt er Unterhalt fuer ihn.Ein Kind was durch Vergewaltigung entstanden ist-ob das Gericht nun auch dem Vergewaltiger das Sorgerecht geben wird?Oder ein Nachmittag beim Vater alleine,von dem mein Sohn nie zurueck kehren wird,wie seine Brueder?

On thursday I saw after 4 months my 2 children who are living with their father right now.I was going together with 5 social workers to Mitzpe Ramon to the Alparka Farm,where I was shortly seeing my children.I was not possible to make contact to the children.The socilaworkers are living the children with the father.
My lawyer will continue with my case.
On the 3.2.2010 there will be a court desicion about the costudy about my youngest son,who is living with me.The father now wants him too.My ex never wanted to have contact to my youngest son,he never played with him nor does he pay maintence for him.A child who exists because of rape-will the court now give the raper the costudy for this child too?Or a day with his father alone,from where my son will never return,just like his brothers?

Berit 7.Januar2010

Ich haette heute mit 5 Sozialarbeiten (alle unbewaffnet) ins Beduienengebiet zu meinem Ex fahren sollen,um meine Kinder zu sehen.Dieses ist nicht ungefaehrlich,Polizei,deutsche Botschaft,Araber raten davon ab.Ich habe den Sozialarbeitern gesagt,dass ich nicht fahren werde.Die Sozialarbeiterin Anna sagte mir daraufhin,dass ich mit ihr keine Spielchen treiben kann und sie meinen Fall nicht weiter bearbeiten wird.Zudem hat mir heute meine Anwaeltin gekuendigt,weil ich den Besuch im Beduinenzelt verweigert habe.

Today I was supposed to go with 5 socialworkers to the bedouine area to my ex`s home,to see my children.This is dangerous,the police,the german embassy,arabs recommand me not to go.I told the socialworkers,that I will not go.The socialworker Anna told me,that she does not let me playing games with her and that if I do not come,she will not work in my case anymore.Also my lawyer put down her mandat because I did not go to the bedouin tent.

Berit 4.1.2010

4.1.09

Das Jahr faengt nicht gut an.Die Sozialarbeiter haben entschieden,dass ich am kommenden Donnerstag ins Beduinengebiet zu meinem Ex nach Hause fahren soll,um meine beiden Kinder die bei ihm sind zu sehen.5 Sozialarbeiter sollen mich begleiten.Die deutsche Botschaft,die Polizei und andere Leute halten dieses fuer sehr gefaehrlich.Niemand weiss wie mein Ex und seine Familie reagieren werden.Die Sozailarbeiter verstehen meine Argumente gegen den Besuch nicht.Mein kleiner Sohn ist immer noch in Gefahr vom Vater geholt zu werden.Samstag Nacht um 21:45 Uhr versuchte jemand meine Tuer einzutreten.War es mein Ex?Normalerweise darf er sich mir und meinem Sohn nicht naehern fuer die naechsten 3 Monate.Ich rief Samstag mehrmals bei der Polizei an,es kam niemand vorbei.

This year does not start well.The socialworkers have desided,that I have to go to the home of my ex in the bedouine area for to see my children.5 socilaworkers are supposed to come with me.The police,the german embassy and many other people think,that this is very dangerous.Nobody knows how my ex and his family will react.The socialworkers do not understand my arguments against that visit.My youngest son is still in the danger to get kidnapped by his father.Saturday night at 21:45 somebody tried to knock down my door.Was it my ex?Normally his is not allowed to come closer than 300m for 3 months.I called the police several times on saturday,nobody came.

Online Petition

Wir haben eine Online Petition gestartet.Bitte unterschreibt alle.Hier geht es zur Petition.

We started an online petition.Please sign it.Here you find the petition.

Berit 27.12.2009

Mein Ex hat vom Shaariys Gericht meinen kleinen Sohn bekommen.Wieder wusste ich nichts von einem Gerichtstermin.Mein Anwaeltin hat es zufaellig erfahren und konnte das Urteil stoppen.

My ex got a court desicion to take my youngest son.Again I did not know about a court date.My laywer was able to stop the court desicion today.

Artikel Juedische Allgemeine

13.12.2009 Juedische Allgemeine:

An der Hauptstraße steht ein hoher
Pfosten mit Wegweisern.
Die Farbe ist abgeblättert, die
Schrift von der prallen Sonne
verblasst. Doch die Namen sind noch gut
zu lesen: Nach Moskau geht’s rechts herum,
geradeaus nach Kopenhagen und
links nach New York. Berit Kessler würde
jede Route nehmen. Egal wohin, Hauptsache
weg von hier. Ihre Realität aber ist Kiriat
Gat, eine schmucklose Kleinstadt im
südlichen Israel. Hier sitzt sie fest.
Vor 13 Jahren verliebte sich die Deutsche
in einen Beduinen aus der Negevwüste,
heiratete, bekam Kinder mit ihm. Was
anmutet wie ein romantisches Abenteuer
mit einem Hauch Wagemut, endete nicht
nur im persönlichen Desaster für sie und
ihre Söhne, sondern auch vor dem Kadi.
Weil Berit zum Islam übergetreten ist, gilt
für sie die Scharia, das Religionsgesetz der
Muslime – mitten im jüdischen Staat.
ANERKANNT Auf israelischem Boden werden
keine Steinigungen durchgeführt,
auch wird niemand ausgepeitscht. Dennoch
gelten in bestimmten Bereichen ausschließlich
die Gesetze des Islam. Es gibt
keine Trennung von Staat und Religion, in
vielen Familienangelegenheiten, vor allem
bei Heirat und Scheidung, liegt die Zuständigkeit
allein bei den geistigen Oberhäuptern.
Das betrifft alle Bewohner Israels,
auch Muslime, Drusen und Christen. Jede
dieser Gruppen hat ihre Gerichtsbarkeit.
Für Juden gilt die Halacha, für Muslime die
Scharia, die in eigens dafür geschaffenen
Gerichten verhandelt wird. Sie ist in Israel
nicht nur offiziell anerkannt in allem, was
muslimische Familienbelange betrifft – die
Richter, genannt Kadis, werden zudem von
einem Knessetkomitee bestimmt und vom
Staat bezahlt.
Das System hat seinen Ursprung 1917
während der osmanischen Zeit und ist von
den Briten während des Mandats übernommen
worden. Allen anerkannten religiösen
Gruppen wurde damals erlaubt, bei
Angelegenheiten wie Heirat, Scheidung,
Erbe und Adoption vor ihre eigenen Gerichte
zu ziehen. Viele meinen, es sei liberal,
jeder religiösen Gruppe ihre Jurisdiktion
zuzusprechen, sagt Hamutal Gat, Anwältin
und Expertin für das Scharia-Recht,
»doch eigentlich ging es nur darum, dass
sich niemand mit den komplexen Details
der Religionen beschäftigen wollte. Also
wurde gesagt: Macht ihr das mal unter
euch aus.« Nach der Staatsgründung 1948
bestand das Recht weiter. Per Gesetz haben
die Scharia-Gerichte denselben Status wie
die rabbinischen. Für Christen existieren
private kirchliche Gerichte, deren Entscheidungen
de facto anerkannt werden.
ANGST Die 32-jährige Berit ist eine hübsche
Frau mit wachen Augen und einem
zarten Lächeln. Wenn sie es denn zeigt.
Geboren wurde sie in Jena, der Vater ist tot,
die Beziehung zur Mutter schwierig. Oft
schildert Berit ihr Schicksal fast mechanisch.
Kalt ist es in der Wohnung, für eine
Heizung fehlt das Geld. Wie für so vieles
andere auch. Also zieht sich Berit einen
Mantel über und wärmt ihre Finger an der
Tasse löslichem Cappuccino, den sie gerade
aufgebrüht hat. Sie holt drei Fotoalben aus
dem Schlafzimmer, schlägt sie auf. In
knallgelben Latzhosen fahren zwei lachende
Kinder auf einem Karussell. »Mein
Mittlerer und mein Kleiner«, sagt Berit
und streicht über das Bild. Auf einem anderen
Foto hält ein Kind ein Baby im Arm
und freut sich mit blitzenden Augen des
Lebens. »Und da ist der Große mit seinem
kleinen Bruder. So sahen meine Jungs aus,
als sie noch bei mir waren.«
Mittlerweile sind die beiden größeren
Söhne acht und sechs Jahre alt – und nicht
mehr bei ihr. Ein Scharia-Gericht sprach
dem Vater das Sorgerecht zu, ohne dass sie
selbst als Mutter dazu gehört worden wäre,
erzählt Berit. Nur der Vierjährige lebt noch
bei ihr. Doch auch für ihn hat der Vater das
Sorgerecht. »Er könnte ihn jederzeit abholen
«, sagt die junge Mutter, »vielleicht hat
er kein Interesse an ihm, weil er kein Arabisch
spricht oder weil er noch recht jung
ist.« Die Angst, dass auch das kleinste Kind
auf einmal fort sein könnte, ist ständig da.
Dass es wieder so wird wie damals, im Mai
2008. Als sie ihre anderen Kinder verlor,
die der Vater auf dem Nachhauseweg vom
Spielplatz entführte.
Ihren Anfang nahm Berits Israel-Geschichte
1996 im Kibbuz Ein Gedi am Toten
Meer. Hier traf sie einen beduinischen
Mann, der in der Tourismusbranche arbeitete
und »sich überhaupt nicht von den
modernen Juden unterschied. Er war kosmopolitisch,
hatte in London gelebt und
machte sich über Polygamie in seiner Gesellschaft
lustig.« Die beiden verliebten
sich. Nach einem Jahr flog sie nach
Deutschland zurück, begann ein Studium
in Trier. Vier Jahre Fernbeziehung folgten,
bis Berit 2000 in Deutschland bemerkte,
dass sie schwanger war. »Zuerst wollte er
das Kind nicht, aber letztlich akzeptierte er
es.« Ein Jahr später reiste Berit mit ihrem
neugeborenen Sohn nach Israel. Um von
der Sippe akzeptiert zu werden, heiratete
die damals 24-Jährige den Beduinen in der
Wüste und trat vorher zum Islam über.
»Ich habe die Religion aber nie gelebt, was
mit meinem Ex so ausgemacht war«, sagt
sie, »es war rein der Form halber.«
Was so schön werden sollte, wurde zur
Hölle. Die Wohnung in der Wüstenstadt
Mizpe Ramon war mehr Loch denn Heim,
der Ehemann entweder abwesend oder gewalttätig.
Als Berit, mittlerweile zum zweiten
Mal schwanger, herausfand, dass er
noch mit einer anderen Frau verheiratet
war, verlangte sie die Scheidung. Dann
aber kippte die Stimmung im Hause gänzlich.
Nachdem der Sohn geboren war, wurden
die Übergriffe immer schlimmer.
Schließlich habe ihr Mann gedroht, sie
umzubringen. Berit flüchtete mit den Kindern
ins Frauenhaus. Daraufhin lenkte er
ein, wollte ihr die Wohnung überlassen
und die Kinder nur ab und zu sehen.
Nach sechs Wochen Frauenhaus sagte
sie zu. Doch kaum kehrte die junge Frau
zurück, war auch die Gewalt wieder da.
»Die ganze Sippe hat mich rund um die
Uhr überwacht, mein Ex-Mann schlug und
vergewaltigte mich mehrfach. So wurde
ich schwanger mit meinem dritten Sohn.«
Mehrfach zeigte Berit ihren Mann an.
Doch die Polizisten hätten nach Beweisen
gefragt, ob sie die Vergewaltigungen auf
Video aufgenommen habe.
Polygamie ist in Israel illegal, dennoch
ist sie bei den Beduinen in der Negevwüste
weit verbreitet. Offizielle Zahlen liegen
nicht vor, da viele Heiraten lediglich vor
zwei Zeugen im Zelt abgehalten werden
und nicht in den zivilen Registern vermerkt
sind. Experten gehen davon aus,
dass ein Viertel bis die Hälfte aller Männer
der 180.000 israelischen Beduinen mehrere
Frauen haben.
»Ein komplizierter Fall«, erklärt Berits
neue Rechtsanwältin Irit Gazith von der
Organisation WIZO, die sich unentgeltlich
um die rechtlichen Belange der Deutschen
kümmert. Zum einen wisse man nicht
genau, ob Berit überhaupt verheiratet sei,
weil sie im israelischen Innenministerium
nicht als solche registriert ist, zum anderen
seien Sprachprobleme oft ein Hindernis.
Berit spricht kein Arabisch, kaum Hebräisch,
und auch ihr Englisch reicht für die
oft schwierigen Verfahren nicht aus. Hinzu
komme, dass sich der Vater nicht an die
Gerichtsentscheide halte und die beiden
Kinder von ihrer Mutter mittlerweile völlig
entfremdet seien.
Der Kadi hat festgelegt, dass Berit ihre
Söhne zweimal wöchentlich in einem
Wohlfahrtszentrum zusammen mit Sozialarbeitern
sehen darf. In der Vergangenheit
verliefen diese Treffen allerdings katastrophal.
Die Jungs schlugen und bespuckten
ihre Mutter, wie Filmaufnahmen zeigen.
Mittlerweile bringt der Vater die Kinder
nicht mehr. Drei Monate hat Berit ihre Söhne
nicht gesehen. Wo sie leben, weiß sie
nicht. Vielleicht in einem Zelt der Sippe irgendwo
in der Wüste. Der zuständige Sozialarbeiter,
vom Kadi bestimmt, schweigt.
Gespräche mit der Presse lehnt er ab.
Wenn Berit über die Treffen mit ihren
Kindern erzählt, wird die Stimme kämpferisch:
»Mein Ex-Mann hetzt sie gegen mich
auf, erzählt ihnen, alle helläugigen Menschen
seien böse Geister. Er unterzieht sie
einer regelrechten Gehirnwäsche.« Sie ist
sicher, dass ihre Söhne unter Eltern-Kind-
Entfremdung leiden. Mittlerweile sind einige
Sozialarbeiter davon überzeugt, dass der
Vater die Kinder manipuliert.
Berit erhebt zudem Vorwürfe der körperlichen
und seelischen Misshandlung der
Kinder durch ihren Mann sowie dessen andere
Frau. Außerdem glaubt sie, dass ein
Onkel zumindest einen Jungen sexuell
missbraucht. Alles hat sie zur Anzeige bei
der Polizei gebracht – sämtliche Akten wurden
geschlossen, oder es wurden erst gar
keine eröffnet. Nicht ein einziges Mal sei
ihr geholfen worden. Die Anwältin: »Entweder
gab es Sprachprobleme oder Berits
Mann hat dort gehörigen Einfluss.«
Berit selbst ist von Letzterem überzeugt.
»Die Angst vor den Beduinen ist groß«,
sagt sie. Auch an die Erfahrungen vor dem
Kadi erinnert sie sich mit Schrecken: »Ich
wurde vor Gericht nur runtergemacht. Als
Frau hatte ich keine Chance, noch dazu als
Ausländerin. Zudem bin ich meist gar
nicht informiert worden, wenn verhandelt
wurde, sogar von meinem Scheidungstermin
habe ich nichts erfahren. Obwohl sich
mein Ex an keine Abmachung hält und keinen
Unterhalt zahlt, wird alles gegen mich
ausgelegt.« Mithilfe der deutschen Botschaft
in Tel Aviv bekommt sie Sozialhilfe
aus Deutschland. Um sich etwas hinzuzuverdienen,
näht sie Babytragen, die sie in
Israel und im Internet verkauft. Dennoch
reicht das Geld kaum zum Leben.
RECHTSPRECHUNG Gibt es überhaupt
Hoffnung, dass Berit ihre beiden Kinder je
wiederbekommt? »Ja, die habe ich, sonst
hätte ich mich der Sache nicht angenommen
«, sagt Gazith. »Wir versuchen jetzt
alles, um den Fall vom Scharia-Gericht vor
ein ziviles Gericht zu verlegen.« Das aber
ist schwierig, sagt Expertin Gat: »Im israelischen
Recht gilt, dass vor dem Gericht
verhandelt wird, an dem eine der beiden
Parteien zuerst einen Antrag stellt.« Da
Berits Mann vor das Scharia-Gericht zog,
als sie im Frauenhaus war und dort keinen
Anwalt kontaktieren konnte, ist der Kadi
zuständig. »Diese Art von Rechtswesen
birgt enorme Probleme«, sagt Gat. »In den
meisten westlichen Staaten gibt es eine
zivile Rechtsprechung, in vielen muslimischen
Ländern eine rein religiöse. Ob es
einem gefällt oder nicht: Man weiß, woran
man ist. Hier in Israel aber existieren zwei
Systeme nebeneinander, die sich mit demselben
Problem beschäftigen können.«
Der Cappuccino in der Tasse ist kalt
geworden. Berits Finger zittern, als sie im
Album blättert. Mit etwas mehr Glück, in
einer anderen Umgebung, hätte aus ihr eine
Fotografin werden können, ihre Bilder
sind voller Farben, Leben, manchmal Poesie.
Aber in Kiriat Gat interessiert sich niemand
für Fotos. In der verschlafenen Stadt,
die fast jedes Jahr die Arbeitslosenstatistik
anführt, geht es ums tägliche Überleben.
Auch für Berit. »Ich weiß ja nicht einmal,
was morgen sein wird. Kann ich die nächste
Rechnung bezahlen? Bleibe ich hier oder
gehe ich wieder ins Frauenhaus? Wo werden
meine Kinder sein?« Einzig ihr kleiner
Sohn gibt noch Halt. »Aber ich werde um
meine Kinder kämpfen«, sagt sie fast trotzig
und schließt die Hände fester um die
Tasse. »Bis zum Ende.«
Die Scharia-Richter
werden vom israelischen
Staat bezahlt.
Vor dem Kadi
SCHARIA Wie eine Deutsche in Israel durch das islamische Religionsgesetz ihre Kinder verlor
Die Macht in seinen Händen: Auch im jüdischen Staat wird islamisches Recht gesprochen, zum Beispiel bei den Beduinen in der Negevwüste. Foto: AP
Hilflos: Berit Kessler
Der Kadi sagt, dass Berit
ihre Söhne zweimal
wöchentlich sehen darf.
Foto: Sabine Brandes
von Sabine Brandes